"Humpty Dance" hjälper feta tjejer att känna att de har rätt att vara lyckliga, även om vi bråkar om de senaste otillåtna Kardashian-bikinibilderna
Jag har bara 17 % av skammen att erkänna att efter att ha hört talas om bikinibilden på Khloe Kardashian och inte ville att världen skulle se den, var det första jag gjorde att söka efter bilden. Den är alldeles för lätt att hitta. Kardashian bar en tvådelad klänning gjord av djurmönstrat tyg som var uppträdd ihop på en svart tråd. Korsa benen lätt över låren, utan smink, ett milt leende när din mormor som älskar dig vill ta bilder på dig.
Det är inte så att jag saknar sympati för Kardashian. Jag är kvinna, och hon tog hemska bilder på sig själv på internet, men det är inte sanningen. Hon ser vacker, mjuk och glad ut – men inte redo för den konsumtion som kapitalismen kommer att väcka. Under årens lopp har Kardashians använt sina bidrag till de ouppnåeliga skönhetsstandarder som satts av populärkulturen, och paradoxalt nog övertygat unga kvinnor om att denna nivå av skönhet kan uppnås genom rätt köp i verkliga livet. (Te för att försvinna buk och slem från läpparna är startpaket.) Sociala medier är en spegel som kan återspegla vad och vem som är önskvärt. Midjan är tunn, ansiktsdragen är tunna. Här är ett filter som kan göra båda.
Det här slumpmässiga fotot på Kardashian som dök upp på internet är av Trollkarlen från Oz, ögonblick bakom kulisserna. En vän på Twitter ifrågasatte det senaste Kardashian-dramat och undrade varför de tror att vi, allmänheten, inte vet att familjeföretaget är en mångmiljardverksamhet byggd på den bästa belysningen, photoshopping och överdriven ... Bortom fantasin om bantning och träning vet jag fortfarande inte tillräckligt om plastikkirurgi och andra metoder. Jag hoppade in i ämnet och påpekade att ibland är buren gjord av oss själva, även en vacker lögn är en lögn, och det är inte alltid lätt att behålla sin image.
Däremot störs Cardi B fortfarande inte av paparazzis som tar henne hemifrån jobbet, eftersom kvinnan har varit ärlig mot sin publik från dag ett, om hur hon såg ut när hon inte var klar. Vi har sett henne utan smink, med hatt och i alla möjliga hemkläder. Jag vet inte vad som är kärnan i Cardi B:s självförtroende. Men nyligen började jag förstå att den delen av mig kom från en text i en låt, och den mest berömda bar handlade om att vara upptagen på Burger King-toaletten.
Låten ”The Humpty Dance” sjöngs av Shock G och Digital Underground. Jag har inte tänkt på den här gruppen människor på många år, men när jag fick veta att han gick bort förra veckan vid 57 års ålder måste mitt humör vara så här. Kanske var det det vita vinet jag drack den kvällen, men hans nyhet om Shock G:s död förde mig tillbaka i tiden.
Digital Underground släppte "The Humpty Dance" 1990 när jag var 5 år gammal. Musikvideon förlorade mot MC Hammers "U Can't Touch This" för bästa rapvideo på MTV Video Music Awards det året. Jag har en MC Hammer-docka som bär lila blinkande älvbyxor. Jag misstänker att Shock G:s självkänslashymn förklädd till en partyrocksångerska verkligen är på min radar. Men den här låten skulle sannolikt dominera radion på den tiden, och när jag körde runt i staden trängde texten in i mitt unga undermedvetna.
Man kan inte alltid lägga för mycket tyngd bakom texterna. Ibland springer de iväg snabbt, eller så klär artisten bara ut sig till en karaktär, Humpty Hump är trots allt Shock G:s andra jag. Men när Shock G rappar är det mitten av låten som gör att "The Humpty Dance" känns äkta, "Jag tycker det är uppenbart, och jag gillar också att skriva." Det här är ett slags tonskifte som fyller din tiondeklass med dessa ord Clownens allvar, det är bara du som slappnar av garden efter skolan. Det tvingar dig att röra dig fram och tillbaka i musiken för att upptäcka andra sanningar.
I musikvideon, inspelad med en budget som knappt existerar, chockade Shock G mikrofonen som Humpty Hump. Han bär en vit fuskpälsmössa med en hängetikett, en rutig kavaj, en vit prickig slips runt halsen, en andra svart prickig slips på axlarna och en lösnäsa i plast. Glasögon. När Humpty började rappa hur rolig han såg ut, kunde min dagisbarn inte hålla med.
På 90-talet kanske vi hade en överviktig D, en överviktig älskare hemma, men fetma är fortfarande, precis som det är idag, synonymt med att inte vara sexig i de flesta kretsar. Men när Humpty Hump skrek: "Hej, tjocka tjej, kom hit – är du kittlig?" För mig låter det inte som ett grymt skämt på bekostnad av en kvinnokropp. Låter intressant. När jag växte upp, efter att ha upplevt hur en man skulle spotta ur sig ordet "Fet jävel!" När han väl blivit avvisad låter Humptys bar glad och njutbar.
Han är en person som gör sina begär kända och tydliggör att kroppar i alla former och storlekar kan vara åtråvärda offentligt och är värda att njuta av: ”Ja, jag kallar dig tjock/Titta på mig, jag är smal/Det har aldrig slutat, jag är inte upptagen längre.” När jag hyllade Shock G med vitt vin i en Instagram-story framförde jag entusiastiskt samma argument. En smal vän smög in i mitt privata meddelande och delade med sig av att dessa barer inte bara resonerar med tjocka tjejer som vill flirta. I många år har han använt den smala kroppsbyggnad som Humpty Hump nämner som en självbekräftelse före äktenskapet.
Jag vill inte tvinga fram kroppens frontlins på Shock G. Instruktionerna i "The Humpty Dance" är inte tillräckligt mogna och särskilt kapabla. Flickorna i musikvideon är smala nog för att bli influencers i moderna sociala medier. Vem vet vem Shock G förminskar kön.
Men jag tror att hans jämlika syn på lycka går bortom detta fragment. I slutet av låten sa Humpty att han inte skämdes för sin näsa – ”Den är lika stor som kimchi!” På samma album som ”Doowutchyalike” uppmanade Shock G människor av alla klasser och hudfärger att ta av sig kläderna och hoppa i poolen. Ett år senare släppte Digital Underground ”No Nos Job”. Även om den här låten går in i sfären av kroppsförnedring, är dess huvudbudskap att svarta kvinnors näsa, läppar och rumpa inte behöver korrigeras med plastikkirurgi. Shock G uppmanade till och med kändisarnas girighet för att ytterligare förvärra problemet: ”Alla dessa så kallade kändisar har sålt miljontals skivor och inte tagit något ansvar/En ung flicka såg dig i ett TV-program/Hon var bara 6 år gammal och sa: 'Mamma, jag ogillar inte min näsa!'/Varför förstör du ditt barns huvud/Så att du kan göra en till gyllene vattensäng?!”
Shock G påpekade att små flickor kan förvränga sina åsikter genom media de konsumerar. Därför, allt eftersom åren går och min kropp växer och blomstrar, gömmer lilla Mingda en viss längtan efter en tjock flicka i sitt hjärta och återvänder gång på gång, vilket kanske inte är så ovanligt. När en kultur som investerar i thin supreme försöker säga till mig att jag inte får njuta av en kropp över en viss vikt och att den inte är värdig att vara åtråvärd, har jag en instruktion, oavsett hur liten, att tro något annat, fortsätta söka lycka och lycka. Hur allmänheten tycker att jag ska se på min kropp har aldrig hindrat mig från att vara upptagen. Inget behov av Burger King-toalett.
Om du håller ett öga på de personer du följer på Instagram kommer du att använda deras lårgap för att köra om influencers och tvinga dig att köpa vad de än säljer. Ditt flöde kan ha färre ryggböjda bikinis som passar dina lår, och mer av Lizzo kommer att använda sin kropp för att välsigna dig under träning och bli glatt berömd och efterlängtad. Du kanske till och med vänder dig till #bookstagram och ser vackra böcker placerade bredvid tekoppen, som Sabrina Strings "Fear of Black Body: The Racial Origins of Obesity Fear", som kopplar samman lipofobi med rasism. Eller Sonya Renee Taylors The Body is Not a Apology: The Power of Radical Self-Love med Taylors svarta kropp överdådigt öppnad på omslaget och inbjuder dig att njuta av din egen kropp. Eller en video av Adrienne Maree Brown, författaren till boken Happy Activism: Feeling Good Politics. Hon säger dessa ord för att berika dig, inte för att göra dig besviken. Om Instagram insisterar på att sälja dig saker, varför inte köpa saker som ger dig näring?
Från hemlöshet till ledare för sneakerimperiet är Jaysse Lopez den "enda överlevaren". Läs Shedeur Sanders är redo att kliva ur sin far Deions skugga och bli i rampljuset. Nu gör läsningen av familjerelationer matchen mellan Grambling och Tennessee State särskilt lämplig för detta par. Läs omedelbart.
Dessa böcker och dessa svarta kvinnliga budbärare gör att jag inte längre behöver skydda mina begär och begär med texten från en 30 år gammal raplåt. Men detta visar kraften i rollen som Shock G. Med bara några få ord skapade han en tillräckligt stark livräddare för att hjälpa mig att behålla min självkänsla i vågen av kulturellt utformat självhat. Shock G och Digital Underground kommer att bli ihågkomna för sina bidrag till musiken, och förhoppningsvis kommer minnena av Shock G också att bli ihågkomna för att ha väglett oss alla till att ha roligare.
Minda Honey är författare och grundare av TAUNT i Louisville, Kentucky. Hon tillbringar sin fritid med ett liv bortom känslor och har hypat sina vänner på sociala medier.
Publiceringstid: 4 september 2021